本书叙述了秦汉时代游士与游侠兴起又渐趋消亡的游士游侠过程，描绘了这一时期广阔的秦汉群体历史图景和多彩的社会风尚。在关注历史运动的时期大背景和大关节的同时 ，将学术研究和非虚构写作有机结合起来 ，最神对于范雎、游士游侠张良
、秦汉群体澳门码今期开奖结果韩信、时期刘敬、最神贾谊、游士游侠汲黯、秦汉群体郭解等前人虽有了解但又缺少细致解读的时期人物，由心理历程到生命历程 ，最神做了深入挖掘和解析，游士游侠构建起了一个又一个鲜活丰满的秦汉群体人物形象；对于诸如战国变法运动的开展 、秦国的时期主客矛盾 、汉初的王国、汉文帝的历史形象等学界虽有讨论但尚无定论的问题 ，本书提供了新的解释视角。

序

我一向偏好读汉诗
。和唐诗比较起来
，汉诗没那么注重格律，2024澳门今晚开奖结果出来没表达感情也浅白直接 ，好像经历风雨长满苔藓的墙面，生出一种粗粝的美
。汉朝人也是这样。简单
、直接，有什么说什么，说了也不怕翻脸，他们活出了今人想要而不得的洒脱模样。

现在呈现在大家面前的小书，题为“忽如远行客” ，语出《古诗十九首》中的《青青陵上柏》
。诗歌很长，不全部引用了 ，此句前后则是“青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间 ，忽如远行客 。斗酒相娱乐 ，聊厚不为薄。841995澳门论坛资料2021年红驱车策驽马 ，游戏宛与洛”。人生都是向着一个目的地不停行走 ，心中难免会生出一种巨大的虚无感
。抵抗这种虚无感，人就会不停地为自己找事做，游戏也好、事业也罢，终究不能不明不白地就彻底远行了。诗句中的汉朝人和历史中的汉朝人一样 ，不认输也不蹉跎
。

最直观体现这种人生观的人 ，莫过于游士和游侠。《史记·游侠列传》评价他们是“其言必信 ，其行必果，已诺必诚 
，不爱其躯，赴士之厄困 ，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德”
，放到今天便是潇洒自然 ，不怕死也不偷生
，做好事不留名的意思了。游侠和后代的武侠不太一样 ，但是又有相通之处，连接点便在于这份潇洒自然 。游士算是游侠的孪生兄弟。如果说游侠代表了战国时社会结构剧烈变化、权势转移中尚武的那一批人的话，游士便是其中崇文的代表。

无论文武 ，“游”，也就是脱离原有身份，选择漂泊而又冒险的生活 ，蝉蜕于传统之外，超然于社会强加给自己的种种负累之上，不在乎他人的评论 ，只追逐自己向往的生活方式 。选择如此生活，就是选择与过去决裂 。我们现在看到他们的逍遥
，却未必领略他们的决心
。

向前追溯，春秋以前  ，人的身份是固定的。基于宗法社会的传统，人被限定在特定的阶层和行业内，动弹不得。向后观望，汉武帝以后 ，汉朝建立了不同于战国汉初的用人取士标准，人才的出现不再是“脱颖而出”，更多是平流进取 。唯有战国至汉武帝前期的这段历史 ，呈现出一种全方位的变化态势 。如同太上老君的丹炉，不停转动、搅拌
，带来了群体的翻覆 、升腾 。

人如水势，流动才有生机
。游士和游侠在数百年间出入诸侯王廷 ，周旋贵戚百姓，经行千里万里，谈笑霸业宏图 。他们经历挫折，遭受磨难 ，朝为座客 ，暮成楚囚，很多人一生经历不到的浮沉，他们或许在一日之间就已万死万生了。这么看，游士与游侠的决绝，正是在向死而生中生出的大气概。惟其如此，他们的生命也如流星划过，不求永恒
，但一定要璀璨  。

于是可以看到 ，战国时的游士和游侠聚集在以四公子为代表的王侯身边，他们游说干禄 ，扭转乾坤 ，诸如商君、张仪  、范雎、李斯，都是其中的佼佼者。至于荆轲 、郑国等人 ，更是以刺客和间谍之姿 ，卷入历史洪流之中，书写了自己的传奇 。等到了秦统一以后，游士和游侠之风未绝，很快他们又参与到反秦的活动中来，如张良、韩信之辈，纵横捭阖之间，不脱游侠底色；而陆贾、娄敬之徒
，又为统一王朝的建立起了至关重要的作用。总的看来 ，秦楚或楚汉之际的游士与游侠
，多多少少呈现出强烈的黄老本色，他们功成而退 ，全身远祸，更为逍遥飘逸 。

汉朝建立以后，面临着匈奴、军功集团和东方诸侯等若干问题，呈现出“后战国时代”的特点 。游士和游侠固然能找到自己生存的土壤 
，不过他们可以发挥自己能力的空间越来越小了。等到汉武帝以后，王国问题彻底解决，游士和游侠必须进入到统一王朝选士用人的体系中来。这时 ，战国至汉初兼资文武的游士底色，蜕化为儒生或纯粹的武士。那些保有强烈战国色彩的游士 ，要么在皇帝的宫廷中沦为倡优
，要么在乡里间变为豪强 。《史记》和《汉书》虽然都设立了《游侠列传》，但是其中记录的汉初和汉武帝以后的游侠，似乎是截然不同的两类人 。其中差异何在 ，恐怕还是要到历史变迁与社会矛盾变化中去寻找原因。

当“游”不再成为可能，当“士”亦改头换面的时候 ，“侠”的精神就被人们单独抽离出来 ，成为对往日光阴最为瑰丽的追忆和想象了。从秦汉以后
，侠客代代不绝 ，只不过他们被渲染得更隐秘，更传奇 ，更处江湖之远却不忘庙堂之高 ，更具备浪漫主义情怀也兼具了英雄主义的牺牲。他们被抽象成一种符号 ，一种执行朴素民间道德的工具，一种给人希望与寄托的精灵
。无论是否真实 ，我总认可这份期许
。

当我将秦汉游士与游侠的历史追忆完毕时 ，头脑中闪现出了这样一幅情景
：村口大槐树下的老爷爷，身着短褂，安坐马扎，就着一壶小酒，咂摸着几颗花生米 ，摇动大蒲扇，生出一点风 ，遥遥望着西斜的落日。余晖之下，身影长狭，便是一个时代，便是一生。